Marches pour la vie: l'avortement en question

Le 25 mai 2011, Hervé Mariton (UMP), a dit dans l’hémicycle de l’Assemblée Nationale. de cette France, prétendue pays des Droits de l ’Homme :

"L'embryon n'est pas une personne ni un matériau"



La Déclaration des Droits de l’homme nous dit ceci :

http://www.un.org/fr/documents/udhr/
Article 3
Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne.

Dans la Convention Internationale des Droits de l’enfant du 20 novembre 1989, on lit ceci :
http://www.droitsenfant.com/cide.htm
Article 1
Au sens de la présente convention, un enfant s'entend de tout être humain âgé de moins de dix-huit ans, sauf si la majorité est atteinte plus tôt, en vertu de la législation qui lui est applicable.

La Déclaration des Droits de l’enfant du 20 Novembre 1959 nous dit ceci :
http://www.droitsenfant.com/declaration_droit_enfant.htm
Considérant que l'enfant, en raison de son manque de maturité physique et intellectuelle, a besoin d'une protection spéciale et de soins spéciaux, notamment d'une protection juridique appropriée, avant comme après la naissance,
Principe 4 :
L'enfant doit bénéficier de la sécurité sociale, il doit pouvoir grandir et se développer d'une façon saine; à cette fin, une aide et une protection spéciales doivent lui être assurées ainsi qu'à sa mère, notamment des soins prénatals et postnatals adéquats. L'enfant a droit à une alimentation, à un logement, à des loisirs et à des soins médicaux adéquats.
Le 3 décembre 1977, au théâtre lyrique de Milan, procalmation du texte ci-dessous que venaient d'élaborer les délégués d'Allemagne fédérale, d'Italie, de Grande-Bretagne, des Pays-Bas, de Belgique, de la Suisse et de notre pays.
http://laissezlesvivre.free.fr/archives/famille/droit_del_enfant.htm
Principe Deuxième
La loi doit assurer à l'enfant, avant la naissance, avec la même force qu'après, le droit à la vie inhérent à tout être humain.
A raison de sa faiblesse particulière l'enfant à naître doit bénéficier d'une protection spéciale. II doit pouvoir jouir ainsi que sa mère et sa famille, de toutes les possibilités et facilités garanties par la loi ou par d'autres moyens, afin de parvenir à la naissance dans les meilleures conditions possibles. Dans l'adoption de mesures législatives à cet effet, l'intérêt supérieur de l'enfant à naître doit constituer la considération déterminante.
IIIème siècle après JC :
http://webu2.upmf-grenoble.fr/Haiti/Cours/Ak/Francogallica/Digeste6_fran. htm
, De même qu'il a pris soin des enfants déjà nés, le préteur ne néglige pas ceux qui ne sont pas encore nés tenant compte de l'espérance de leur naissance, car il les a protégés dans cette partie de l'édit qui prévoit l'envoi en possession en raison de l'enfant à naître, pour attribuer la possession des biens contre le testament.
Source : Ulpien, Commentaire sur l'Édit, L. 41 = Digeste, XXXVII, 9, pr.

Les scientifiques sont extrêmement prudents et circonspects sur la notion de début de la vie :
http://www.svss-uspda.ch/fr/facts/biologie.htm
Faits biologiques
Il n'est pas possible de définir le moment précis où commencerait la "vie humaine", car il s'agit d'un processus. La vie ne commence pas à un certain moment, elle est donnée de génération en génération. Chaque ovule fécondable et chaque spermatozoïde est vivant et "humain". Ils contiennent chacun la moitié des chromosomes et des caractères héréditaires d'un futur embryon. Chacune de ces cellules est unique en son genre et se distingue génétiquement de tous les autres ovules et spermatozoïdes.
http://www.doctissimo.fr/html/sante/encyclopedie/sa_579_embryon_foetus.h tm
Les sens :
Le foetus entend les bruits abdominaux maternels, les battements cardiaques, et surtout la voix de sa mère ; il entend sans doute aussi les bruits extérieurs quand ils sont suffisamment puissants, ou suffisamment proches ; on peut lui faire écouter de la musique. Les sons lui parviennent toutefois déformés, non pas tant par l'épaisseur de la paroi abdominale que par la présence du liquide amniotique dans lequel il baigne.
Il perçoit sans doute la lumière lorsque le ventre de la mère est exposé au soleil ou à un éclairage violent.
Il connaît le contact de sa peau avec l'eau et les membranes amniotiques.
Enfin, il bouge, dans une cavité très grande pour lui au début ; puis il grandit plus vite que l'utérus et finit par se trouver à l'étroit. L'amplitude de ses mouvements en fin de grossesse est bien réduite. Il perçoit certainement les contractions que sa mère ressent en fin de grossesse.


Mesdames et Messieurs, vous fûtes toutes et tous, embryon puis fœtus… et, rien que pour cela, vous avez vécu ceci :
http://www.youtube.com/watch?gl=FR&feature=related&hl=fr&v=7 0E6DPrElWg
Vous ne seriez pas là aujourd’hui si vous n’aviez bénéficié de l’amour de vos parents qui ont préservé votre vie intra-utérine et qui vous ont apporté, lors de votre enfance, ce qui a fait de vous les adultes que vous êtes aujourd‘hui…
Vous ne seriez pas là si des lois « eugénistes », pour le moindre prétexte, avaient décidé que, tant que vous n’étiez pas nés ( sortis du ventre maternel), ceux qui vous auraient exterminé n’étaient pas des assassins puisque la LOI les protégeaient…
http://www.herodote.net/histoire/evenement.php?jour=19410803
http://fr.wikipedia.org/wiki/Eug%C3%A9nisme
Savez-vous que, dans ce Pays prétendu des Droits de l’Homme, existe une loi que je vous soumets ici :
http://admi.net/jo/20010707/MESX0000140L.html
On peut y lire :
Article 11
L'article L. 2213-1 du même code est ainsi rédigé :
« Art. L. 2213-1. - L'interruption volontaire d'une grossesse peut, à toute époque, être pratiquée si deux médecins membres d'une équipe pluridisciplinaire attestent, après que cette équipe a rendu son avis consultatif, soit que la poursuite de la grossesse met en péril grave la santé de la femme, soit qu'il existe une forte probabilité que l'enfant à naître soit atteint d'une affection d'une particulière gravité reconnue comme incurable au moment du diagnostic.
Je laisse à chacune et à chacun le soin de mesurer la portée des mots employés ici d’imaginer l’usage qui en a été fait ( trisomie 21 et spina bifida), et qui peut en être fait si un malade eugéniste venait à prendre le pouvoir en France ou ailleurs ( et vous avez toutes raisons de craindre un tel évènement).

Il est URGENT d’agir de manière JUSTE et SAINE, au nom des valeurs humanistes que vous affichez tous, au nom des Droits de l’Homme dont Jean Paul II le Bienheureux disait, le 1er janvier 1999 :
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/family/documents/r c_pc_family_doc_19831022_family-rights_fr.html
28. L'affirmation de la dignité de chaque être humain a pour conséquence immédiate et essentielle le droit fondamental à la vie, reconnu par l'article 3 de la Déclaration: « Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne ». Ce droit, l'être humain le possède dès l'instant où son existence commence, c'est-à-dire dès l'instant de la conception, et pas seulement de la naissance.34
36. dès le premier instant de son existence, c'est-à-dire dès la fécondation de l'ovule, l'être humain possède la dignité spéciale propre à la personne et jouit des droits qui lui appartiennent selon les étapes de son développement;38
37. dès le début de son existence prénatale, l'être humain est un sujet qui a droit à la vie et à la sûreté de sa personne;
39. la personne à naître est un « enfant » au sens et avec toutes les conséquences inscrites dans la Convention sur les Droits de l'Enfant;
40. l'enfant à naître a droit à ce que la législation garantisse, dans toute la mesure du possible, sa survie et son développement;39
41. toute politique ou tout moyen concret de planification démographique qui comporte ou implique un attentat contre la survie ou la santé de l'enfant à naître doit être considéré comme contraire au droit à la vie et à la dignité humaine.
Jean Paul II, dans le même texte, ajoute :
8 Les droits énumérés dans la Déclaration forment un tout intégré, ayant pour base commune l'affirmation de la dignité de chaque personne. La dérogation à l'un quelconque de ces droits est une violation de l'humanité de la personne. Jean-Paul II a ajouté — et c'est un avertissement d'une grande importance — qu'un usage sélectif de ses principes met en danger « la structure organique de la Déclaration, qui associe chaque droit à d'autres droits et à d'autres devoirs et limitations nécessaires à un ordre social juste».9
Méditez bien ceci : si vous ne respectez pas UN SEUL des Droits de l’Homme, alors vous mettez délibérément en péril n’importe lequel de ces Droits, voir tous… et vous savez en raison du passé, ce que cela peut signifier…

Il y a une TRES GRANDE URGENCE …

Michel FOURNIER ( Gortyne-Crète)